Experimentando la política 2.0

Casi se ha cerrado el círculo de la elección de autoridades judiciales (jueces y magistrados) el próximo 16 de octubre, que serán recordadas –por decir lo menos– como las más parrandeadas de la historia. Quedan dos meses para reír, proponer concursos en Red, dibujar pancartas, hacer chistes y componer canciones, sobre y alrededor una ciclópea papeleta numerada, que permitirá un voto consigna, sobre todo en las comunidades campesinas, que como en las peores épocas de las oligarquías anteriores a la revolución de 1952 en Bolivia, volverán a votar sin conocer por quienes, ni saber por qué ni para qué, según les indiquen sus líderes sindicales cooptados (si no pagados) por el MAS.

Nadie puede, solo el Tribunal Supremo Electoral hará campaña, dando a conocer las pocas virtudes de los resistidos candidatos seleccionados por el MAS, evitando que digan su palabra y hagan sus ofertas electorales, lo mismo que la ciudadanía y las instituciones civiles y políticas, acalladas también y obligadas a no pronunciarse. Incluso la promoción del rechazo y la protesta por semejantes condiciones, llamando a la abstención, al voto en blanco o nulo, están prohibidas. A más de ello, no habrá control en las mesas de votación y los jurados dispuestos por el Organo Electoral Plurinacional podrán acomodar los resultados a su gusto y necesidad. El propio Presidente del Estado plurimultiple ha rechazado a los observadores internacionales, para que nadie neutral evalúe el amañado proceso.


Por esos motivos hay que recurrir a sistemas de control innovadores y abiertos, que estén en manos de instituciones no estatales y se muestren críticos a los abusos que se pudieran cometer. Estoy proponiendo (ya se hizo en Bolivia) construir un sistema en red que, como en el programa keniata Ushahidi pueda aceptar, corroborar y publicar denuncias y testimonios, de manera georeferenciada, que muestre donde y quienes realizan e imponen actividades reñidas con las normas y con la honestidad electoral. No para incidir en los resultados, ya que "la autoridad" no va a permitir injerencia alguna, sino para mostrar y demostrar hasta donde llega la voluntad de tomar el sistema judicial y ponerlo al servicio de la estrategia de “poder total”, con otras intenciones que la reforma de la justicia.

El propio Presidente ha expresado públicamente su seguridad de inaugurar obras o encabezar actividades pasado este periodo gubernamental, sin cuidarse del qué dirán; y le va a meter nomás a la prórroga y reelección, que hasta ahora es ilegal, acomodando la ley a sus intereses y los del grupo que lo rodea, cuyo contenido e interés de clase, casi delincuencial, ha quedado a la vista. Y meterle nomás es controlar todos los sistemas políticos y aparatos estatales disponibles, que le permitan prorrogar su mandato en nombre de la revolución y el cambio.



Ushahidi es una de tantas maneras de que una sociedad como la boliviana (acorralada por núcleos arcaicos, pre-modernos y pre-democráticos), pueda reaccionar de manera abierta, democrática, participativa y dentro de la ley, para protagonizar la construcción de su propia historia, hasta ahora inconclusa. Experimentos de esa naturaleza se han logrado con relativo éxito en Bolivia; en buenas manos, pueden mostrar que hay una manera y una cultura subyacentes a nuestra propia historia, como nación boliviana (una nación política, no étnica como en el nazismo), de articular nuevas respuestas ciudadanas al abuso corporativista de grupos corrompidos por su propia incapacidad y falta de horizontes, hasta alcanzar el sueño de quienes fundaron una patria para todos: el bien común.


Así estamos. Así vamos. Esto no puede ni debe durar más allá del límite de nuestra degradación, hundiéndonos a todos en un agujero negro en pleno centro de América del Sur. La ciudadanía, los pueblos y las naciones tenemos la obligación de pelear por nuestros derechos y la libertad; más aún, naciones y pueblos que no lo hacen, tampoco lo merecen.

otra vez el TERROR

Pocas cosas hay en el mundo peores que el terror. La muerte y el dolor sin sentido, porque a alguien se le ocurrió que su causa lo necesitaba. Psicóticos armados blandiendo obscuridades.

[caption id="" align="alignnone" width="632" caption="Dos explosiones hoy, en Oslo - Noruega, nos muestran otra vez la imagen del terror y la muerte. Esta fotografía publicada en un periodico noruego en homenaje y para recordar a las víctimas."][/caption]

El más grande de los desprecios para ellos. Que la historia los sepulte a todos con ignominia, paras siempre.

VOTAR en Libertad

Ya está hecho, aunque noconsumado del todo, porque falta el pataleo y mucha bulla por hacer.

Estamos en carrera sin que nadie sepa bien para llegar a donde, con candidatos a jueces y magistrados que son unos ilustres desconocidos por no haber hecho nada sobresaliente en la vida, salvo jurar lealtad al MAS, y por lo tanto nadie tiene por qué saber de ellos, menos fiarse de su idoneidad y de la ética personal que prediquen. Por ese lado enfrentar la papeleta va a ser un problema, si no conozco a Maruja o a Casiano (por suponer nombres, tan desconocidos como los verdaderos) y estoy además prejuiciado por sus vínculos de lealtad al etnonacionalismo autoritario, que los hace obsecuentes con el poder y parciales ante la justicia… ¿por cuál de los ellos votar?

El otro asunto es la papeleta en si misma, que en nuestra cultura electoral, era una pista de afinidades ideológicas… los azules, los rojos, los anaranjados. Esta vez tendría que mirar a ver cual carita se ve mejor y de las esforzadas sonrisas, cual es la más digna de un cepillo y "Colgate". ¿Y a votar por ella? Ni hablar, uno no puede tomar esas decisiones por caritas...

Y todo lo prohibido. Está prohibido que los candidatos hagan campaña, es decir que expliquen por qué debiéramos elegirlos a ellos o ellas entre todos los demás. Está prohibido que se digan cosas sobre ellos, a favor o en contra, que se los denuncie por alguna cosa que se deba denunciar. Y si los entrevistan, está prohibido que les formulen preguntas que no estén aprobadas por el llamado Tribunal Supremo Electoral, cuya fama en un próximo futuro será peor que la de la corte que manejaba la “banda de los cuatro” aprobando y anulado votos a placer y necesidad.

¿Seguimos? No hay control en las mesas de sufragio el 16 de octubre, ni de los partidos, ni de las universidades o los colegios de abogados, ni control de los movimientos sociales en los que no se puede confiar, pero que servirían para disimular. Es decir, en las mesas de la periferia urbana o en el campo, los delegados de la nueva Banda Electoral podrían cambiar los votos según se les antejo y les convenga.

¿Y quieren que vayamos a votar? ¡Que vaya a votar su abuela… ! Es que en Bolivia es obligatorio, lo manda la ley.

Entonces queda votar en blanco… ir y ponerse en las fila, aguantando el sol, llenar los formularios y votar en blanco. Pero si no hay control ciudadano ni de ningún otro tipo, vienen los masistas y llenan la papeleta a su conveniencia.

Entonces queda pifiar, escribir algún insulto o diatriba irrepetible en la triste papeleta del escarnio electoral.

Pero resulta que también está prohibido: No se le puede explicar a la gente que eso es lo que tiene que hacer si se respeta a si misma, o si cree que la democracia es un sistema de gobierno, entre ciudadanos iguales, en libertad y para la libertad.

¿La Libertad? ¿En qué rincón de la historia habrá quedado guardada y esperando, la querida Libertad?

Descolonización I

Mi buen amigo Puka Reyesvilla tuvo a bien publicar ayer un par de fotografías sobre "descolonizados" y "descolonizadores", donde muestra entre los primeros, a una pareja de indígenas recien casados en la ciudad de La Paz y bajo los ritos reiventados de un matrimonio aimara, llevando los regalos nupciales del gobierno plurinacional en una bolsa con la imagen del ratón Mickey (!). A su lado, en Bruselas, una fotografía de otro caro amigo de la juventud, Raul Prada Alcoreza (acompañado por Oscar Vega), del grupo Comuna al que pertenecía Alvaro García Linera antes del poder casi total, con las compras en bolsas de H&M, una transnacional de las que están acusadas por producir barato en el tercer mundo y vender caro en el primero, a costa de una superexplotación de la mano de obra barata de mujeres, niños y niñas de la periferie del capitalismno mundial.

En el mismo tono socarrón yo terminé emulando un trabalenguas: Un descolonizador descolonizante quería descolonizarte para el cambio y la descolonización... el que descolonizara a un descolonizador descolonizante, buen descolonizador será.

Algo menos en broma, me puse a pensar en la suerte de nuestra descolonización y eso me lleva ahora a repetir una impronta que escuché esta mañana en un desayuno entre intelectuales colonizados, cuya definición puede extraerse por la maliciosa tendencia que tenemos de nombrar a pensadores occidentales entre nuestras citas, digamos que a Platón.



Dice mi profesor Salvador Romero que en cambio, son intelectuales descolonizadores aquellos que mentan a pensadores de los de acá, igualmente antiguos y prestigiosos. Pongamos Huyustus --dijo--, que tiene en La Paz su propia estatua, por sabio pensador tiahuanacota. "Para ser descolonizador hay que citar a Huyustos" --razoné yo, que he visto más bien mencionar a Bourdieu a los descolonizadores-- bajo el supuesto de que algo interesante y bueno debió haber propuesto el sabio aymara; pero nones. No encontramos (ni mi viejo profesor, ni yo) hasta ahora, qué pensó, dijo o propuso el tal Huyustus.



Traigo esto a colación, porque entre colonizados y descolonizadores, vamos repitiendo un propio cuento, cada cual a su manera, incorporando y repitiendo afirmaciones y creencias sin basamento ni fuente documental alguna que garantice como verdaderas las muchas afirmaciones que se reiteran de uno y otro lado. Y a veces agobia semejante cháchara mil veces repetida y, peor aún, a veces angustia ver como muchos se van creyendo los inventos, los cuentos y hasta las mentiras.

Algunos tendremos nomás que seguir refiriéndonos a las ideas de Aristóteles, Santo Tomás, Rousseau, Toqueville o Carlos Marx, sin dejar de lado nuestra tradición y costumbres andinas al bailar, comer, challar, al seducir dulcemente a una mujer como hacen los quechuas... pero al pensar y citar a quienes aportaron ideas, seguiremos siendo "los colonizados". Eso si, aunque también leyendo a Jacques Derrida o Michel Foucault como hacen los descolonizadores, aunque sin Micky Mouse ni H&M impresos en las bolsas de las compras en Bruselas.

pobres diablos

COSTA RICA 2 - BOLIVIA 0

Diablo masista viajando a Jujuy para ver y celebrar el resultado del partido.

Y don Evo Morales Ayma se llevó en tres aviones Hércules una importante cantidad de diablos, para festejar la victoría boliviana sobre los ticos. Como dice el viejo dicho: "para el pueblo, pan y circo".

¿Y qué hacemos ahora con tanto diablo triste deambulando por las calles de Jujuy?

Diablo masista terminado el partido, subiendo al avión y de retorno a la cruda y dura realidad.